宇宙从何处来，往何处去？
当你面对皓皓明月，昭昭白日，满天星斗，无垠苍穹，一定会发出如此天问！
这首先是一个哲学问题，其次才是一个科学问题。
对于这样一个终极谜题，大哲学家老子的推想，竟然与现代物理学的假设，有异曲同工之妙！
宇宙是什么？1.宇宙是什么？
古代对“宇宙”的定义，最早出自老子的徒弟庄子。庄子曰：上下四方曰宇，往来古今曰宙。“宇”指空间，包括前、后、左、右、上、下等等，无边无际；“宙”指时间，包括过去、现在、将来等等，无始无终。简而言之，宇宙就是时间和空间的总和。
老子在《道德经》开篇说：无，名天地之始；有，名万物之母。无，称为天地万物的初始；有，称为天地万物的本原。在老子那里，宇宙就是“天地”，就是“万物”。更抽象地说，宇宙就是“有”，相当于近现代哲学的“物质”或者“存在”。
太阳系诸君现代物理学则认为，宇宙是时间、空间、物质和能量的统一，包括地球、太阳、太阳系、银河系、河外星系、总星系等等。
宇宙到底有多大？老子用一句话高度概括：大象无形！宇宙在空间上无边无际，在时间上无始无终，这样大的形象实在令人摸不着边际，又实在没法描述，只能是大象无形。一句话，宇宙是无限的。现代物理学研究认为，宇宙的直径可达到亿光年，但这还不是边际。大大的地球，在茫茫宇宙中，不过沧海一粟！而小小的人类，在茫茫宇宙中，不如一粒灰尘!
想想都觉得头炸！
宇宙大爆炸2.宇宙从何处来？
这是一个物理学的问题，但物理学的问题离不开哲学的假设和指引。
年前的一个夜晚，大哲学家老子仰望苍穹，只见满天星斗珍珠般，缀满整个夜空，熠熠生辉！老子在想：天下万物从何而来？或者说，宇宙从何处来？
天下万物可以抽象为“物质”、“存在”或者“有”。因此可以从逻辑上说，天下万物产生于“有”，“有”就是时间、空间和物质的总和。那么，“有”从何而来？从逻辑上来演绎，“有”是不能产生“有”的，因为万事万物终归有一个开端吧。这不同于“鸡生蛋”还是“蛋生鸡”的问题，那会陷于无效的循环论证。所以，从终极意义上来讲，“有”只能产生于“无”。
老子运用他超凡的直觉思维，做了一个伟大的思想实验，得出一个石破惊天的结论：天下万物生于有，有生于无！
天下万物产生于有，有产生于无。无在物质形态上就是几乎什么都没有，几乎是个零。这就构成了一个完美的逻辑链，它回答了一个终极问题：天下万物生于无！或者说，宇宙来源于无！简单讲，宇宙是“无”中生“有”！老子为宇宙之所从来做了一个非常玄妙的假设。这可真是一个天才的假设！
宇宙从何而来？现代物理学也有个著名假设：宇宙创生于无！他们推测，宇宙来源于一次大爆炸，所以这个理论叫大爆炸理论。该理论认为，宇宙诞生之前，没有时间，没有空间，也没有物质和能量。大约亿年前，在这四大皆空的“无”中，一个体积无限小能量无限大的点突然爆炸了。时空从这一刻开始，物质和能量也由此产生，这就是宇宙大爆炸。他们把那个体积极小，但密度极大，温度极高而能量极大的小不点叫做宇宙奇点。这就是宇宙的起源。这与老子的推论简直异曲同工。
道生万物不仅如此，老子还用他那天才的玄思，这样推想宇宙生成的过程：道生一，一生二，二生三，三生万物。大道产生混沌，混沌产生天地，天地蕴含阴阳，阴阳交合产生万物。
现代物理学则认为：宇宙奇点大爆炸之后，时间、空间、物质开始产生。在大爆炸之初，物质只能以电子、光子和中微子等基本粒子形态存在。大爆炸之后大约0.01秒的时间，宇宙的温度达到亿摄氏度，密度约为水的40亿倍。随着宇宙体积不断膨胀和温度和密度很快下降，质子、电子、光子和中微子等基本粒子逐步形成原子、原子核、分子，并复合成为通常的气体。气体逐渐凝聚成星云，星云进一步形成各种各样的恒星和星系，经过１００多亿年的演化，最终形成我们今天所看到的宇宙。也就是说，宇宙从简单的基本粒子开始，一步步演化，最终形成复杂的宇宙。
真是神了！老子对宇宙生成过程的推理，与现代物理学的假设，超级吻合！
宇宙往何处去？3.宇宙往何处去？
不仅如此，老子还凭借他的深邃的直觉和悟性，预言了宇宙的归宿。老子说：万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。万物一齐蓬勃生长，我从中体察到循环往复的规律。万物纷繁众多，终归回到其根本。是的，万物都是有生命的，有生就有灭。正如黑格尔所言：一切有限的东西都是要消亡的。
我们模仿老子的话，推演宇宙的归宿：天下万物归于有，有归于无。怎么翻译呢？天下万物消亡于“有”，“有”消亡于“无”。
现代宇宙学则认为，宇宙不论多么巨大，作为一个有限的物质体系，也有其产生、发展和灭亡的历史。比如太阳系中的太阳，按照科学家的说法，太阳寿命为亿年。现在太阳已燃烧了５０亿年，还有约５０亿年寿命。那么太阳所有能源全部耗尽后，可能会坍缩成一个黑洞，地球也会被黑洞超强的引力吸进去，然后被压得粉碎。同样的道理，再过亿万斯年，宇宙复归于无。宇宙从无到有，再从有复归于无。周而复始，无限轮回。
天下万物归于无4.问苍茫宇宙，谁主沉浮？
老子说：道者，万物之奥。道，是万物的主宰。而基督教则认为，上帝是万物的主宰！但老子认为，并不存在什么全知全能的上帝！唯有道，才是天下万物的主宰，苍茫宇宙的主宰！
世界上任何事物都有生有灭，都有一个产生、发展和灭亡的过程。但惟有大道是永恒的！庄子也曾从旁佐证说：道无终始，物有死生。道在时间上无始无终，在空间上无形无状，具有无限性的特点；万物则是有形有状，有生有灭，具有有限性的特点。这正是道和万物的差别。
换句话说，道是一切存在的出发点和归宿，是自然万物演化的起点和终点。万事万物都在大道的掌控之中，它们的产生、发展和灭亡不过是大道的显现。
因此，顺着老子的逻辑，我们完全可以这样豪迈地讲：苍茫宇宙，道主沉浮！
5.道究竟为何？
道在时间上无始无终，在空间上无形无象，既看不见，又摸不到，但它是万物的主宰，宇宙的主宰。或者可以先这样讲，道是天地万物产生、存在和发展变化的根本原因和终极依据。
《道德经》五千言，共有70多个地方提到道。道是老子哲学的最高范畴与核心概念。老子被尊称为道家学派之祖，即由此而来。《道德经》就是讲什么是道，怎么来用道。老子哲学的主旨，同《周易》一样，也是“推天道以明人事”。老子论证说：人法地，地法天，天法道，道法自然。把这个逻辑推理过程简化一下，就是：人法自然。在老子看来，所谓天道、地道还有人道，其实都是同一个道。他的天道终究是为人道服务的。老子以自然之道来演绎人生之道，告诫后人：凡事都要向大自然学习，凡事都要遵从道的安排。
道究竟为何？因此，《道德经》并非一般意义上的自然哲学。从根本上来讲，《道德经》是政治哲学。《汉书》的作者班固眼光最毒，他形容《道德经》是“君人南面之术”，真得一点都不过分。《道德经》就是帝王的政治教科书，它的核心思想，就是两个字：无为！无为的含义极为多元，但最根本的含义就是“不妄为”，告诫那些“瞎折腾”的君王：切莫违背客观规律，切莫违背世道人心。
如果说西方哲学产生于”惊奇”，是闲得无聊的“扯淡”！那么，东方哲学则产生于“忧患”，是对国破家亡的痛彻心扉的的”反思”！老子上穷碧落下黄泉，只为乱糟糟的天下找到一个根本的治道。这个治道就是两个字：无为！
东方哲学产生于“忧患”宋朝的宰相赵普曾经吹嘘：半部论语治天下！搞得沸沸扬扬，尽人皆知。你算算看，一部论语两万五千字，半部论语也有一万两千字吧！其实，根本不要那么多。读懂了老子，你完全可以豪迈地讲：无为二字治天下！抬眼看看历史，你就会发现：每当儒家和法家把天下搞得鸡飞狗跳、满地找牙时，都得道家站出来收拾残局、扭转乾坤。
那么，九九归一，到底什么是道呢？从天道、地道推及人道，归结为一句话：
道是宇宙的本体，天地的起源，万物演化的元规律，修身处世的元规则，治国平天下的方法论。