北京扁平疣医院哪里好 http://baijiahao.baidu.com/s?id=1688833387258790876&wfr=spider&for=pc乌鸦,是鸦科中黑色鸦类的统称。乌鸦鸣叫时耸起肩背,低着头,伸长颈部发出粗哑的“ar—ar”声,因此得名。乌鸦在鸟类分类上属于雀形目鸦科,该科鸟类体型较大,全世界有种,分布广泛,几乎遍及全球。在我国有30余种,主要的种类有体羽全黑的大嘴乌鸦、小嘴乌鸦、秃鼻乌鸦、寒鸦、红嘴山鸦,颈部白色的有白颈鸦和达乌里寒鸦。在日本,乌鸦的种类主要有大嘴乌鸦和小嘴乌鸦。乌鸦,在世界各国有着不同的文化形象内涵,有积极的,也有消极的。例如:在古希腊神话中,乌鸦诬告太阳神的恋人格露丝,阿波罗怒贬乌鸦,令其洁白的羽毛变成黑色的,乌鸦也由此背上了欺骗的恶名;在北欧,众神之主奥丁派乌鸦巡视天下,来了解天下之事,乌鸦也就成了思想和记忆的化身。在中国和日本,乌鸦同样有着不同的文化内涵。在中国,乌鸦的象征意义多为负面。人们认为乌鸦是凶鸟,不吉利,被喻作“不祥之兆”。只要听到它的叫声,人们就会皱眉,对乌鸦一直有一种强烈的反感和鄙视。有的地方甚至把乌鸦当作邪恶的化身,认为它会给人带来灾难,所以在很多人眼中,乌鸦是可憎、可恨、可怕的。因而,人们把驱赶、捕杀乌鸦当作一件天经地义的事情。乌鸦是不祥之鸟的观念,可以追溯到史前时代。原始居民在探索宇宙万物奥秘的过程中,企图借助想象中的力量改造恶劣的生存环境,于是诞生了解释自然的神话。乌鸦是不祥之鸟的原始信息,就出自于这些玄想的神话之中。在中国神话系统中,曾经有过一个“十日并出”的酷热时代,当时“焦禾稼,杀草木”(《山海经·海外西经》),人类生存受到严重威胁,于是“羿仰射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其羽翼,故留其一日也(《楚辞·天问》“羿焉日,乌能解羽”王逸注)人们因此确立了日载于乌、日中有乌的认识,也产生了乌鸦为害人间的意识——“十日并出”的责任在于载负太阳运行的乌鸦不守轮流飞行的规则,一起跑了出来。“留其一日”的载负者,是给人类带来温暖与光明的“金乌”;它的降落世间的同类,则是祸害人间的罪魁。人类跨进文明时代后,这种认识依然随着上古神话代代流传而保留了下来,并逐渐沉淀为乌鸦是不祥之鸟的俗信。与中国人的普遍看法不同的是,日本人认为乌鸦不仅聪明,而且它还是通灵的鸟,是天神降临时的导向鸟,所以在很多地方都把乌鸦奉为神灵。例如日本的鸟山市,就由乌鸦拯救了这个城市的传说而得名,其“市鸟”也是乌鸦;还有在大山市仁王堂公园供奉有“乌鸦天狗铜像”,并有相应的传说;在奈良县明日香村キトラ古坟中,天棚的太阳壁画中也有乌鸦的身影;日本最古的历史书籍《古事配》的记载中,乌鸦是操纵太阳的神灵的使者,是引领人们寻找幸福的导向鸟;在日本,有一首童谣就叫《乌鸦之歌》,曲调歌词有趣,在小朋友中流传甚广。除此之外,《乌鸦家的面包房》也是大家熟知的儿童故事;《海边的卡夫卡》是村上春树最著名的作品之一,其中“卡夫卡”的意思就是乌鸦;日本的乌鸦在公园里,通常享受着和鸽子一样的待遇。对于乌鸦的尊敬,可以追溯到日本第一代天皇,即神武天皇。据日本古书记载,神武天皇在东征时,进入和歌山县熊野一带的山林中,迷失了方向。天神派八咫乌(一只三脚乌鸦)为他引路,破解迷阵,走出了熊野山。从此,日本人视乌鸦为“神鸟”、“吉祥鸟”。以至日本足球协会都采用八咫乌图案当作会徽,参加世界杯足球赛的日本队员的球衣上都绣着八咫乌。乌鸦在中国和日本有着不同的文化内涵,分别反映了两国对乌鸦的不同看法。通过对中日两国的乌鸦文化内涵分析和对比,表明中日两国文化在同一物体中存在着文化内涵的差异,所以我们在研究中日文化时,不仅要注意两国的共同之处,还要
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