中国的古诗词有两大门派：
一派是现实主义，源头是《诗经》；
一派是浪漫主义，源头是楚辞。
前几天小仙给大家分享了《诗经》中的经典名句：
《诗经》背不下来没关系，但至少要了解这10句经典名句！
今天继续给大家分享《楚辞》中的名句。
楚辞，顾名思义，是楚地（今湖南湖北）的民歌，后来屈原吸取了楚地特色的乐调、方言、名物等，创作出了楚辞这一新诗体。楚辞最代表的作品是《离骚》，所以也称之为“骚体”。
以前称文人为骚人或骚客，就是从此而来。比如范仲淹的《岳阳楼记》中就有“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”
另外，后世也将“风骚”作为文学的总称，这里的“风”，就是指《诗经》中的国风；而“骚”就是楚辞中的《离骚》。比如清朝赵翼的《论诗五首·其二》：
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
毛主席的经典词作《沁园春》中也有“秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”。
说到楚辞，灵魂人物自然就是屈原。
我们现在应该感谢屈原，正因为有他，两千多年后的今天我们每年还能享受三天的端午节假期，还多了一种美味的食物：粽子。
可是每当我们吃着美味的粽子的时候，可能不会想起屈原，即使想到他，也不会意识到：他是比李白、杜甫等更早、更有名、对后世影响更大的诗人啊！
屈原的作品很多，最出名的是《离骚》。
好，请问谁能全文背诵吗？
小仙是背不下来的，因为它太长了：一共字。相比之下，白居易的两首叙事长诗就不值一提了：《琵琶行》包括小序都只有字，而《长恨歌》也只有字。
不仅字数多，还有很多是生僻字。来看看《离骚》的第一段吧：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
里面的“陬”（音：zou）、揆（音：kui）、肇（音：zhao）等都是现在我们不太常用的字。
即使我们都能认识了，可能也不太明白这一段究竟讲的是什么意思。
其实这一段是屈原做自我介绍：
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
毋庸讳言，这段翻译是小仙在百度百科上抄的。
不仅仅是《离骚》，屈原的其他文章也有同样的特点：难背、难读、难理解。正因为如此，他的文章很少在中小学课本上出现。
不过想要领略中国的诗词之美，又不能不读他的作品：因为这是中国古典浪漫主义诗词的源头，李白、李贺、李商隐等等后世许许多多的诗人，都是屈原的后辈与学生。
今天，小仙就和大家一起翻阅《楚辞》，从屈原的作品中找寻那些最精华的句子吧！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
这两句是屈原《离骚》中最广为人知的句子。
正如前文所说，《离骚》很长，内容也很丰富，总体来说，包含三个部分：
一是阐明自己的政治理想；
二是表达了对故土的深沉热爱；
三是大量运用香草美人的比喻，表现自己高洁的情怀。
《离骚》全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响。
鲁迅先生曾评论说：逸响伟辞，卓绝一世。他认为，《离骚》对于中国古典文学的影响，甚至在《诗经》之上。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
这句诗出自《九歌·湘夫人》，是祭湘水女神的诗歌，和《九歌·湘君》是姊妹篇。
这一句，是古诗词中“悲秋”的来源，后世诗词多有引用和化用，据小仙所知的就有：
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——汉武帝刘彻《秋风辞》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。——曹丕《燕歌行》
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。——沈佺期《独不见》
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！
这句出自《九歌·国殇》。
《国殇》是屈原作品中比较特别的一首，它是一首追悼楚国阵亡士卒的挽诗。
全诗生动地描写了战况的激烈和将士们奋勇争先的气概，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。诗篇情感真挚炽烈，节奏鲜明急促，抒写开张扬厉，传达出一种凛然悲壮、亢直阳刚之美。
不少抗战电影、电视剧中，都会引用《国殇》中的句子。
吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。
这句出自《九章·涉江》。
《涉江》曾选入人教版高中语文课本，是屈原晚年被放逐江南时所作。这首诗记叙了屈原被放逐之后，一路行来看到的景色与内心的感受
诗中景物描写和情感抒发的有机结合，刻画了一位饱经沧桑，孤立无助，登上鄂渚回顾走过的道路的老年诗人的形象，充分抒发了诗人内心对当前社会的深切感受。
这种借景抒情的写作手法，对后世文人的创作，产生了深远影响。
鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。
这句出自《九章·哀郢》。
一般认为，此篇是屈原在楚国都城郢都被秦将白起攻破之后所作。诗中抒发了国难民忧的哀思和远谪蛮荒、不能济世匡时的悲痛。
写《史记》的司马迁，读到此诗后，都不禁为之落泪。
狐死首丘是古代传说，狐狸如果死在外面，一定把头朝着它的洞穴。现在已经成为一个成语，常用来表示对故国或故乡的深切思念。
年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
这句出自《九章·橘颂》。
《橘颂》是历史上最早的咏物诗词。这篇也是小仙唯一能背诵的屈原诗篇（可把我骄傲坏了，叉会儿腰）。
诗人用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和歌颂，橘树的形象是诗人用以激励自己坚守节操的榜样。
从此以后，南国之橘便蕴含了志士仁人“独立不迁”、热爱祖国的丰富文化内涵，从而出现在许许多多的诗词中，比如：
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。——王昌龄《送魏二》
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。——苏轼《赠刘景文》
乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙——谭用之《秋宿湘江遇雨》
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
这句出自《渔父》，也有学者认为这篇可能不是屈原所作。
这是一篇散文，全文中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
这篇文章中关于清与浊、醉与醒的辩论，成为中国文学中最经典的表述之一。文中的渔父代表了隐士的形象，是道家思想的化身，对后世文人产生了重大影响，不少诗人、词人中都出现了渔父或泛舟的意象，都是从此而来，比如：
竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维《山居秋暝》
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》
一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。——李煜《渔父·浪花有意千里雪》
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
屈原流传后世的作品，其实并不多，后世校定一共只有20多篇，其中《离骚》一篇，《天问》一篇，《九歌》十一篇，《九章》九篇，还有些作品存在争议（比如上面所说的《渔父》）。但就是在20多篇辞赋，就足以确定屈原世界四大文化名人的地位。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，他为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。
屈原也是中国古典文学史最早的诗人，他的诗词和人生至今仍然影响着我们。下次，当你吃粽子的时候，你能回想起小仙今天分享的这些经典名句吗？