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作者：级文化产业管理赵婉
诗
词
原
文
木兰花慢·中秋饮酒
辛弃疾
中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
中
秋
词语注释
可怜：可爱
《天问》体：《天问》是《楚辞》篇名，屈原作。屈原对天质问，一连问了一百七十多个问题。这些问题涵盖自然现象、神话传说、历史故事等各个方面，表现了屈原对科学、文化、历史的探索精神。《天问》体，即用《天问》的体式进行构思撰写的一种文学形式。
光影东头：月亮从东方升起。光影，指月亮。
飞镜：喻明月。
谓：据说。谓经，一作“谓洋”。
玉殿琼楼：代指月亮。神话传说谓月中自有“琼楼玉宇烂然”（《拾遗记》），故俗称“月宫”。
可怜今夕月
Mid-AutumnFestival
白话译文（摘自百度）
中秋节喝酒一直喝到快要天亮，有宾客说，前人咏中秋节的诗词有写等候月亮升现的，而没有写送别月亮离去的。于是，我就用《天问》体写了这首送月词。
可爱啊今夜的月亮娇媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外还有一个人间，那里的人刚刚看见月亮在东边升起？茫茫的宇宙空阔无沿，是浩浩长风将中秋明月吹远？是谁用绳索系住明月在天上高悬？是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间？
据说月亮是经海底运转，这其中的奥秘无处寻探，只能让人捉摸不透而心中愁烦。又怕那长鲸在海中横冲直撞，撞坏了华美的月中宫殿。蛤蟆本来就熟悉水性，为什么玉兔也能在海中游潜？假如说这一切都很平安，为什么圆月会渐渐变得像钩一样弯？
诗词鉴赏
《木兰花慢·中秋饮酒》作于辛弃疾罢居瓢泉时期，为词人在中秋之夜举行宴会招待客人时所作的一首咏月词。
它有别于历来咏月的成规，突破借月抒发离愁别绪的模式，仿屈原《天问》体，创造性地采用设问的形式，就明月沉隐后的去向，接连发出前人所未发之疑问。这一连串的发问，将有关月亮的神话传说和生动比喻编织其中，把读者带入极富浪漫奇思的境界中，令人惊叹之余又不自觉神往，艺术渲染力极强。
在驰骋艺术才思、构造奇瑰世界的同时，稼轩也融入了自己对客观现象的深入观察，并作出了不可谓不大胆的猜测。他在观察月升月落的现象是，隐约猜测到月亮是绕地球旋转的。无怪乎近代王国维在《人间词话》中说：“稼轩中秋饮酒达旦，用《天问》体作《木兰花慢》以送月曰：‘可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？’词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟！”
词人面对明月与宇宙而引发的诸多疑问不解，其实又何尝不是一种对社会人生的郁闷困惑呢？在此词中，词人以明月比喻江山，表达了对国家前途命运的沉重忧思，而“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼”则暗含对奸邪作恶的不满与憎恶之情。
辛弃疾作为宋词豪放派的代表，作词可谓豪放恣肆、别开生面，展现出构思新颖、不拘一格的艺术气魄。而此词亦是如此，它实际上打破了上下两片的界限，连珠炮似的连连发问，读起来只觉势如破竹，而句式之挥洒不羁更平添豪纵之气。
全词充分表现了词人大胆的求索精神、丰富的想象力和创新精神，也表达了对国家命运的忧思，既饶有趣味，令人耳目一新，又不失深沉内涵，给人以极大的艺术享受。
歌曲欣赏
《可怜今夕月》是慕寒演唱的一首歌曲，以辛弃疾的《木兰花慢·中秋饮酒》为歌词，由执素兮作曲。
曲调大气而不失温柔，采用重复的形式将歌曲分为前后两段，增强了原词上下两片的连贯性，又使重复的两段层次分明，旋律抓耳。此外，无论是感情的投入，还是气音和转音的运用，都恰到好处。再加上和声的吟唱，听起来颇有种听禅解意的感觉，让人在平静舒缓中沦陷。
唱起来更多了几分问明月、问人生、问宇宙的思索意味，伴着曲调情绪渐深。歌声从一开始的温柔稍变浑厚，层次感鲜明，到最后的“若道都齐无恙，云何渐渐如钩？”，更有酒酣时的洒脱尽兴。
整首歌给人一种特别舒服的感觉，就像在某个再寻常不过的夜晚，适逢皎月渐沉，让人不禁想起辛弃疾另有词“乘风好去，长空万里，直下看山河”中的浪漫情思，仰头可见浩阔辽远之宇宙，俯首即是鲸鱼奔突之海底。
于神话中遨游想象
于暗夜里探月追光
古人诗意精神之至
图文编辑：赵婉
审核：刘柯麟
图源：《可怜今夕月》pv
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