李煜之”流水落花春去也，天上人间”与后世苏东坡之水调歌头遥相呼应。于其中细品，二者之“天上人间”有二处不同。一，李后主之天上，绵邈飘忽，如梦幻泡影。东坡的天上，却相对比较真实。二，后主和天上之间，蕴藏着无限悲苦，直击人心。而东坡于天上，则更多了几分缠绵婉转之情。后主较于东坡，胜在他的纯，其悲之切，字字泣血。东坡词妙在其韵味悠长，令人回味无穷。二者之不同，在天上人间之殊途中，便体现得淋漓尽致。但细细品味，不同之音有相同之韵，在珠帘绮户外，残月落花间，二者不事雕琢之词传达着的都是同样赤诚的情感
一·良辰美景奈何天
别来月半时月圆，欲寻春意逢春寒。丙辰年中秋，苏轼欢饮达旦，至大醉。醉时回想起自己那一夜的欢欣，却没有那个交心之人的陪伴。明月几时有？把酒问青天。满怀的惆怅无人能理解，只能把酒问青天。深秋月半时，明月自会圆。苏轼嗟号旻昊之天问，显然不仅仅问的是明月何时有，何时圆。明月之下的人，聚少离多，人可知明月团圆之有时，但人之团圆何期，显然不是人力所能知能量，只能寄问于青天。不知天上宫阙，今夕是何年。苏轼只剩那青天可问，但那貌似亘古不变的青天，不知道能不能与他共情，世上光阴荏苒，天上一天，世上已千年。也不知现在的天宫，是处于何年何月，有无悲欢离合，能不能体会到人生稍然即逝之无常感？在这一刻，东坡真的十分孤寂，唯一能托情思的青天也可能无法理解他。李煜，同样在平明时分未眠的他，则是醒于一阵春寒。帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。平铺直叙之语言拥有直透人心的力量感。李煜被那一阵春寒惊醒，看向窗外，大雨如潺潺流水，卸去了在枝头绽放的花朵，卸去了那良辰美景。怨那罗衾虽盛于华饰，却无法为他抵御春寒。回想起之前盖着罗衾的自己，不用担忧春寒，可以放心的享受它的温暖，这样的时刻仿若梦一般那么的不真实，伸手去抓，也很难抓住，他也只能叹息感慨道，梦里不知身是客，一晌贪欢。一个望着酒杯里的明月，寂寞难耐。一个看向窗外的骤雨，感慨万千。叹良辰美景奈何天，怨花好月圆人却散。二者身处不同时空，但是在这一刻仿佛交融在了一起，同样面对着不同的惆怅怨怼。
二·镜花水月
梦里的雕栏画栋，玉殿瑶楼，如水月花影，望之令人陶醉，不可自拔的想跳入水中，拾取其映照之花月，但是当纵身跳入其中后，这样的景象却散成阵阵水纹，只剩下一身湿寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。梦就像是水中之景，而贪，便是纵入此景这一行为。而对于李后主，那水里的景色确是他的天上，他纵入水中，凄寒彻骨之时，水月随波散去，他便与此景再无由相见，只剩下无限的留念。水中月，镜中花，如梦如幻，令人如痴如醉。苏轼也如后主，经历过巨大的人生转变，也和他一样，由天上坠落到人间。望着天上宫阙，苏轼欲乘风归去，回到他本来在的地方。他的天上，与李后主相比，却更为实在。苏轼所在的那个江山，还是那个江山，他的天上，还是那个天上。但是苏轼也同样回不去，我欲乘风归去。东坡也意识到，虽然天上实际存在，但他已是谪仙，再无法回去，而他的”欲“仅仅只是空想罢了。也不知是否是他离开的天上依旧存在的现实，给予了苏东坡喘息的时间，不像李煜只能空叹落花流水，还是他那一刹的觉性，在他看向天上人间的隔阂的时候，让他心里响起了另一种声音。
三·天上人间
晚来天净月清，遍洒郁罗萧台。苏轼欲乘风归到天上之琼楼玉宇中。琼为美玉，玉为丽石，远观二者都是极美的。苏东坡在不知天上宫阙，今夕是何年的诘问中，也体会到了二者的美。他知道人随着时间的流逝，都会分散。但他看向琼楼玉宇的时候，不禁会思考，天上宫阙，也会如人间一样无常么？他在那个喘息的时间给予的思索中，触碰了一下那令人向往的琼玉，想象着天空所在的高度。这一想法让他瞬间收回了手。又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。石本性寒，而月色的清冷，更为其增添一分寒意。寒所蕴含的意象很多，但团圆给人带来的感觉与之相反，这样的对比在下句更为明显。苏轼在思绪中已乘风入了宫阙，在其中起舞弄清影。孤影一人，独自起舞，与月华相伴，长袖舞起点点银光，洒落在宫阙玉阶之上，与玉色莹白相呼应，构成了他的影子。此虽至美，但是却无人欣赏，无人相伴。天清月净此时也只能倍添寒意，想必这也是为什么他从琼楼玉宇中感受到寒气的原因吧。无常虽与此境无关，此地也有着无限清美，但比起万古不变的清冷，人世间烟火的给人心带来的抚慰以及温暖也不差。而李后主却不敢去思索他的天上，照看他的人间，因为他在人间很难看到温暖，而天上则对他有着深深的吸引。他独自远望的时候，只希望朱颜还未辞镜，林花不谢春红，红颜不变，花不凋零。但是他深知，这是无力的幻想，只能一遍一遍告诫自己，独自莫凭栏，独自莫凭栏。因为无限江山，别时容易见时难。就算是姹紫嫣红，在他眼里也只是残红败叶。在美景中，他感到的也只是无限悲情。每次观望人间，只是更添一份悲切罢了。他也知道，他的“天上”已然如片片落红，随流水而去。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。字字句句，层层相累，最后也不知道该说什么，只剩天上人间这一长长的叹息，其中的情绪也被积累到了极致。李后主因为人间给他带来的悲痛的重量，更愿意停留在梦中的“天宫”里，苏轼则因为他心中响起的另一种声音，让他从上阙的无论是对天宫的向往中，还是自己的怅然中，回到人间。
四·不应有恨
苏轼在天宫起舞翩跹的神魂，随着月亮转过朱阁，照向绮户，回到那个无眠的人那里。转朱阁，低绮户，照无眠。转过朱阁的可以是月，也可以是在天宫中舞毕的苏轼，因为这里并没有一个主语。但在最终，月和苏轼是互相面对面的。月亮的行为，他转过朱阁，低入绮户，照向无眠，月亮的照耀，是很柔和的，仿若有情一样，抚慰着那个无眠之人。因此他还是不解，这月亮如果这样的话，它不应有恨啊，但何事长向别时圆呢？那这本该有情的明月为什么在这时候那么不解风情呢？这里他更明确的点出了他把酒问青天的初衷，也更叠一层对亲人的思念。青天虽然没直接给他答案，但是结合上阙，他对天宫永恒的思索中得出来人间烟火更抚人心的结论中，答案也浮出水面。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。若真有十全十美的天宫，在那起舞弄清影虽然美，但却清冷。人生若无悲离，月亮若无阴缺，那么他们的欢合，晴圆又因何而暖，因何而珍贵？天宫的清冷，一定程度上是因为没有悲离的衬托，人间的团圆，却因聚少离多而弥足珍贵。虽然经历了人生的重大变故，但因此也衬托出了与子由兄弟之情的宝贵。人间还有这样的情谊在。思乡，思亲，离别，失去的情绪还在，但是其带来的痛苦一定程度上也减少了，苏轼也与他们达成了和解。既然自古以来好事难以完备，那么就只愿好事多多发生吧。但愿人长久，千里共婵娟。但愿人们少经历离别。以婵娟代月，更为月添一分美好。就算是人难以长久，还有那明月同时转过无数朱阁，照向无数无眠之人。明月之圆其实无恨，因为人的离别它不能左右，它只能变得明亮，照向两个相同无眠的人，让他们在千里之外得以共赏这一轮明月，那么这也算是一种团圆了。
五·结语
苏轼与李煜同时起于一种悲痛。苏轼寄情思于明月，李煜托哀叹于落花。二者以自然之景衬托出了他们的情绪。苏轼见天上月明，把酒问青天，在这世上无人能解我的情思，我也只有问这见证了人生百代的青天。明月为何会在离别时那么圆，相聚时却残缺？李煜见雨打春红落，春意阑珊。月明更加几分幽怨，花落更添无数愁思。月明花落，他们心中所思，便是眼中所见。花开花谢，月圆月缺，每个生命都不免经历世事的无常，美好的消逝。不同的人，在二者以景传情中，都能体会到不同的情绪，也能与二人共情。若二者情不真，意不切，也无法做到所思皆所见。对于这个情绪，李煜所做的则是将它推到极致，每每细读他的诗句，每个人对无常的经历所带来的情绪，都会萦绕心头，缠绵婉转，层层相叠，因此它能撼动人心。苏轼则是尝试自我排解，人们随着阅读他的诗句，这样的情绪会随着他的笔锋逐渐消散，因此能产生无限思索。笑叹自古难全的和解令人享受，令人回味，同时，孤立落花叹流水，沉浸在其中，对这样的情绪细品之，也不乏为一种乐趣。
二者诗文原文：
水调歌头·明月几时有
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟
浪淘沙令
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
YanciLiu