文：索需
屈原一、屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索屈原（公元前40年—前年），名平，字原，湖北秭归人，战国后期楚国贵族。屈原年少成名，长于博闻强于辨识，明于治乱，二十岁左右就平步青云出任楚怀王的左徒职位（相当于副宰相职务），屈原“入则与王图议国事，以出号令，出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记》），对内对外一切事务皆能处理得妥妥当当，是一位全能型的年富力强的极有潜力国家干部，深受怀王信任。
屈原主张修明法度，选贤任能，实现富国强兵。对外联齐制秦，进而一统中国，实现中华民族大统一。当然，屈原的主张并不是一帆风顺的，令尹子兰、上官大夫靳尚就对屈原的主张不屑一顾，凡是屈原主张的认为正确的，令尹子兰、上官大夫靳尚就想方设法予以否定与质疑，因此屈原不断遭到令尹子兰、上官大夫靳尚等人的反对与谗毁，致使被黜为三闾大夫，流放汉北，顷襄王时再度流放江南。
满怀愤懑的屈原，孤孤单单从郢都到鄂渚，入洞庭，溯沅水，至溆浦，回度湘水，进入湖南汨罗江下游。当时，汨罗江下游一带是楚属罗子国境域，罗子国人烟稀少，道路荒远、民风野蛮。在战国初期，罗子等附庸国被楚所灭，汨罗江下游便成了楚国南方一个边远的城邑。屈原遭到流放后，居住在汨罗江北岸的玉笥山。
罗人与楚同姓，回想自己的种种遭遇，“书生空怀报国志，志诚志忠却惹事。”屈原触景生情，更加怀念家乡的美好时光，更加为楚国的未来而忧心忡忡而食无味睡不香，把满腔的哀愁、忧国忧民的情志、把沅湘民间文化营养倾注笔端，屈原在这里写下了《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等作品。
这些诗篇想象丰富而灵动，感情真挚而深邃，志高义远而深触人性，光芒万丈而又异彩纷呈，“有心留香香远去，无意争春春自来”（夕阳匆匆潘正伟语）。流放中的屈原，没有因为个人的失意与不幸而萎靡不振，反而斗志昂扬，这些作品的问世，奠定并成就了屈原在世界文学史上的不可动摇的地位。
公元前年（楚顷襄王二十一年），秦兵攻破楚都郢，屈原获悉消息，犹如晴天霹雳，悲痛万分，决心以死殉国。“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”屈原在《哀郢》中感叹，眷恋祖国，不愿离开故土，此时却不能“飞返”，有家不能回，国灭不能爱，并且汨罗江南岸的罗子城，是楚国“先王故居”，屈原与这里结下了悠悠难解之缘。夏历的五月初五，屈原选择罗城附近的汨罗江之罗渊，抱石投江而死。
“世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。”投江前，屈原作绝命辞《怀沙》赋，意为怀抱沙自沉。
据南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》中记载：“屈原以是日（五月初五）死于汨罗，人伤其死，所以并将舟楫以拯之。”宋人写的《岳阳风土记》也有“龙舟竞渡，吊屈原之溺死”的记述。说的是屈原投江后，周围渔民闻讯赶来抢救打捞，大家齐心用力，你呼我喊，争先恐后，从波涛汹涌的汨罗江划到一望无际的洞庭湖，搜寻屈原的尸体。为使鱼虾不伤屈原，人们还用糯米芦叶包裹成“粽子”投入江中，让鱼虾抢食。
后来，几经演变，每到农历五月初五这一天，人们就用吃粽子、划龙舟的方式纪念这位伟大的爱国者。这便是传统的民间节日——端午节的来历。自隋唐以来，各地划龙舟渐臻繁荣，形成了一项赛事，尤以岳州最为盛行。每逢龙舟盛会，击鼓呐喊，即兴作诗著文，场面蔚为壮观。现在，龙舟竞渡从禳灾驱瘟发展成为集爱国主义传承、文化交流、经济贸易为一体的盛大节日，把龙舟、竞技、屈原纪念等文化元素巧妙地交融在一起，赋予了爱国主义精神的文化底蕴，成为一种真正的富有地方民族特色的龙舟文化。
在屈原殉难之地，当地百姓在江边建起了纪念他的庙宇，据晋代《拾遗记》记载：“楚人为之立祠，汉末犹存。”清乾隆十九年（）湘阴知县将屈原祠从汨罗江边移建玉笥山上，即现在的屈子祠。在屈子祠的周围，还有很多纪念屈原的别致名胜古迹，称为“玉笥八景”，它们分别是：独醒亭、濯缨桥、骚坛、桃花洞、寿星台、望爷墩、绣花墩、剪刀池，此外还有招屈亭、藏骚阁及近年新修的“屈原碑林”等名胜，前来祭拜凭吊一代伟大爱国主义诗人屈原者络绎不绝。
屈原留下的宝贵的精神文化财富，成为中华民族贡献给人类文化的一份珍贵遗产；屈原修身洁行的传统美德和秉承的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神，永久鞭策着中华儿女，指引着中华民族前进的方向。
文天祥二、文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青文天祥（年6月6日－年1月9日），江南西路吉州庐陵县（今江西省吉安市青原区富田镇）人，原名文云孙，字宋瑞，又字履善。自号浮休道人、文山。南宋末年杰出的政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
宋理宗宝祐四年（年），21岁的文天祥中进士第一，由于成绩出众，后经殿试成为状元。年轻有为的文天祥一度掌理军器监兼权直学士院，但由于涉世不深，不知官场的水深，敢于直言的文天祥斥责宦官董宋臣，讥讽权相贾似道，后遭到这些奸人的算计谗言，不幸遭到贬斥，数度沉浮，在7岁时更是无法在鱼虾混杂的官场继续下去，便自请辞职离任。
德祐元年（年），元军南下攻宋，文天祥耗尽家财，积极招募士卒勤王，被任命为浙西、江东制置使兼知平江府。在援救常州时，因内部失和难以团结一致而导致失败退守余杭。后文天祥升任右丞相兼枢密使，奉命与元军议和，因面斥元主帅伯颜被拘留，在押解北上途中，文天祥趁看守不备时逃归。不久后在福州参与拥立益王赵昰为帝，又自赴南剑州聚兵抗元。
景炎二年（年），文天祥率兵再攻江西，终因势孤力单无援兵支持败退广东。祥兴元年（1年）卫王赵昺继位后，拜文天祥为少保，封信国公。后文天祥在五坡岭不幸被俘，押至元大都，被囚三年，元朝多次派人劝降，屡屡威逼利诱，仍誓死不屈。元至元十九年十二月（年1月），文天祥从容就义，用自己的生命，践行了在《过零丁洋》中所作的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈誓言，终年四十七岁。明代时追赐谥号“忠烈”。
文天祥一生多有忠愤慷慨之文，其诗风至德祐年间后一变，忠贞不二、阵容庞大、气势豪放，尽现顶天立地大丈夫气概，允称诗史。他在《过零丁洋》中所作的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”名句，气势磅礴，情调高亢，横贯古今、前所未有，激励了中华后世众多为理想而奋斗的仁人志士。
顾炎武三、顾炎武：国家兴亡，匹夫有责顾炎武（年—年），初名绛，字忠清，江苏昆山人。明亡后，因慕文天祥学生王炎午为人，改名炎武，字宁人，亦自署蒋山傭。后世尊顾炎武为亭林先生、明诸生。
崇祯十六年（年），成为国子监生，加入复社。清兵南下，嗣母王氏殉国后，顾炎武参加昆山、嘉定一带人民的抗清斗争，南明唐王立，顾炎武由昆山县令杨永言之荐，任兵部司务。明朝灭亡后，顾炎武拒绝为清廷效命，康熙年间被举博学鸿词，坚拒不就。北上考察山川形势，联结反清人士，屡谒明陵，至晚年遍历山东、山西、河南、河北、陝西等地。卒于山西曲沃。
顾炎武一生提倡忠义爱国，强调做学问必须先立人格，“礼义廉耻，是谓四维”，以“行己有恥”、“博学于文”为学问宗旨，治经重考据，强调经世致用，提出以实学代替理学的主张，是清代朴学的开山之祖，与黄宗羲、王夫之并称清初三大儒。其诗文沉郁苍凉，充满着强烈的爱国精神，有《亭林文集》、《亭林诗集》。博学多著述，尚有《天下郡国利病书》卷及《肇域志》、《日知录》、《音学五书》、《金石文字记》等。
顾炎武提出的“国家兴亡，匹夫有责”理念，深深镌刻在每一个中华儿女的脑海里面，成为中华民族每一次危机时刻爱国人士的主动觉醒，成为中华民族伟大复兴，最终战胜一切外来入侵敌人的思想法宝。
初心诗人潘正伟四、潘正伟：人生终极非名利，千年流芳唯正气潘正伟，笔名夕阳匆匆，当代中国诗人，籍贯云南祥云，70后，年毕业于云南大学，硕士研究生，大理市作家协会会员，云南省作家协会会员，云南省作家协会网络作家分会理事，云南省生态经济学会理事，年在杂志上发表第一首诗，得稿费95元人民币，现居大理古城，因作品《不忘初心》又被誉为初心诗人。
诗人夕阳匆匆潘正伟创作了众多的作品，在作品创作过程中，善于把情融入事、融入境，以其丰富的感情、曲折的人生经历、百折不挠的心态、细腻的笔端，为读者展示了一个别具一格的文学世界。
主要作品有《那年梨花开满枝头时》、《践行无涯》、《博南古道踏寻》、《幽径寻香》、《古街叹息》、《遇友唯欢》、《水映残月》、《四十之惑》、《踏寻状元足迹》、《故地新貌》、《无为将军千秋吟》、《情驻东庄》、《岁月无声》、《故土离愁》、《翠湖之恋》、《逼上梁山》、《洱海游记》、《匆匆那年》、《致离别》、《风中杨柳》、《西湖泛舟》、《异乡问寻》、《执着人生》、《杯酒解愁》、《千秋余愁》、《知音万岁》、《故土当年》、《江湖永在》、《乡关回眸》、《伤心的人民路》、《取舍人生》、《王勃之歾》、《赠东庄兄弟》、《人生世界》、《夜行》、《无聊火车》、《另类丰碑》、《中秋思绪》、《巅峰人生》、《伊人难忘》、《初上井冈山》、《大理无为寺吟颂》、《风华岁月》、《找寻那些逝去的幸福》等。
夕阳匆匆潘正伟名句众多，如：
“平凡世界多辛酸，幸福路遥隔重山。”
“重回佳人寻觅处，物是人非泪朦胧。”
“有心留香香远去,无意争春春自来。”
“今有几多洒脱者，能为正义把命舍？”
“卑劣行径千夫指，浩然正气垂青史。”
“俗媚俯首事贵权，愧对祖辈羞为人。”
“生死眨眼一瞬间，碧血丹心献青天。”
“回眸一笑泪流归，奈何岁月无情催。”
“人生起落寻常事，花开花谢皆是春。”
“人生终极非名利，千年流芳唯正气。”
以上诗句被称为夕阳匆匆潘正伟十大名句。
夕阳匆匆潘正伟的作品，逆流而上，与众不同，是勤劳与汗水的结晶，为中华文学的绚丽多姿增添了一朵灵动的浪花，随着时间的推移，这朵浪花在大浪淘沙的历史长河中必将大放光彩，并产生深远的影响。
夕阳匆匆潘正伟作品众多，创作了当代中国最悠闲、最释怀的作品《南诏重游》，创作了当代中国藏头诗巅峰之作《王者之音》，创作了当代中国最悲愁的诗作《千秋余愁》；代表作品为《永平霁虹桥怀古》。
夕阳匆匆潘正伟不仅在诗歌方面潜心研究，而且在词作方面创作创新上更是成绩斐然。由夕阳匆匆潘正伟饱含深情写就的《虞美人·悠扬坦荡慰清风》、《虞美人·晨曦微露之皂角米树》、《临江仙·花前月下忆缠绵》、《声声慢·烟云消散处》，显示了夕阳匆匆潘正伟在古诗词创新创作方面的深厚功底，这四首作品放眼过去、展望未来、投之四海、比较古今，都能够展示出熠熠生辉的耀眼夺目的光芒。
“人生终极非名利，千年流芳唯正气”是诗人毕生为人处世的座右铭。这一人生顶天立地的宣言，旗帜鲜明地斥责名利主义，大胆勇敢地拥护支持正气正能量，弘扬主旋律，为中华儿女指明了人生的最终价值取向，犹如大海的引航明灯永远指引着航行的方向。
总结：屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”、顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责。”、夕阳匆匆潘正伟的“人生终极非名利，千年流芳唯正气”合称中华民族爱国主义思想四大名句。
夕阳匆匆潘正伟责任编辑：静之