突发的事件很多，生死无常，人们总想知道上天的天意到底是怎么样的。知道了上天的规律和意思，也能让人破除无明妄想，解脱烦恼，了脱生死。一个通用的天意是知道的：善有善报，恶有恶报。可在无量的生死中，却很难明了天之真意。特别是一些特殊的事件、集体事件中，不知如何解因果报应。走进道德经，听老子说：天之所恶，孰知其故？勇论。“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”勇以敢与不敢来分，勇气建立在妄为蛮干的基础上，就会遭到杀身之祸；勇气建立在谨慎的基础上，就可以活命。再往前推，老子说，慈故能勇。慈是勇的前提。放弃慈的前提还勇的话，舍慈且勇，死矣。上天看似没有与人的联系规律，那是人没有悟到天就是自己的心，万物就是内心的一念变现。若明了天意就是人意，那就清清楚楚，明明了了。效现。“此两者，或利或害。”勇的两种不同表现，与现实人的结果，是利，或是害。这已经是天道，也是人心在现世作用的结果。在未显现结果之前是无利无害的。道是如如不动，却包涵万物万法的。以其显现之后，已经表现为德。德森罗万象，相对相生。人们更多的是看见德的一面，而起心动念。返德于道，反外求于内观，人天合一，无利无害，即利即害，利害为一。天问。“天之所恶，孰知其故？”天问就是人问，就是心问。把天作为心外之天，去问天，不能知，也不能知其故。把天作为自己的心，问天就是启知，就是一种观照，其故一目了然。天道。“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。”天道就是人道。回归至人心最深处，无争、无言、无召而繟然。一切都自然而然。将天道应化于人行，都无需去论勇于敢和不敢了，回于慈，回于心，回于道，返于行则众善奉行，诸恶莫作，自净其意了。天网。“天网恢恢，疏而不失。”行走坐卧间即人，风霜雨露时即天。看似平常不过，有时都熟视无睹、视而不见了。但天意如心意，全包尽包，稀稀疏疏，一个不漏。天网就是念网，念归深处，恢恢如也。
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