.12.7，晴，大雪节气日随市诗词协会的几位老师去了心心念念的汨罗屈子祠。作者念奴娇01、7:40，太阳露脸。先生开车，我们从位于湘潭大道的家出发，10分钟后接上荷叶香姐姐，继续行驶。8：20在潭邵高速路口与山翁老师、过客、花解语等老师汇合。山翁老师安排好线路和目的地，大家出发向着屈子祠出发。因岳临高速的开通，我们避开交通拥挤的长沙市城区，两个小时后抵达位于汨罗江畔，玉笥山麓的屈子文化园。屈子文化园刚被列为国家4A级旅游景区。得了山翁老师的便利，跟着他从东门进园。山翁老师一边讲解园区内的景点以及其中蕴含的故事，一边带着我们走过“濯缨桥”，驻足“饮马塘”，登上“天问坛”，走进“离骚阁”，徜徉于“屈原碑林”，拜谒屈子，吟诵于屈子书院。在“饮马塘”附近，山翁老师问了我们一个问题：“你们知道这座山叫什么山吗？”我们都说不知道，他说叫玉笥山。“哦，你的网名就是这样来的，玉笥山翁。“我恍然大悟。作者念奴娇02、玉笥山作为屈原晚年生活的居住地，汨罗江作为屈原沉沙赴死之水，几千年来，承载了人们对这位伟大先人无限的情思。在这里有很多屈子的遗迹和传说。濯缨桥是一座石桥，是乾隆年间建立的。相传屈原从小具有洁癖，一天要洗三四次，他经常在桥下清澈的小溪里洗帽子、洗脚，因为这条小溪当时是没有名字的，附近的村民让屈原取了一个名字，叫“玉水”。玉水虽只有咫尺，但它水质清澈、洁净，潺潺不息地流入汨罗江。因屈原在这洗涤时，吟诵过沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足……，所以后世人就叫这座桥为“濯缨桥”，沿袭至今。从濯缨桥走过不多远，就是饮马塘。这是终身陪伴屈原的那匹白马洗澡、饮水的地方。这个水塘不大，但塘水常年不清不浊，不竭不溢。阳光下，水塘中央小丘上的树叶开始泛红，塘边的柳叶却还是绿色，他们倒影于如镜的水面，相得益彰。一方水塘，三、五间茅屋，一匹白马、一条黄狗，几卷诗书，一片竹林，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”这是如今多少饱暖之人梦想中的生活？可当时的屈原却是遭人陷害，被贬至此，已矣哉!国无人兮，莫我知也。一腔愤懑之下完成了举世闻名，流传千古的《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》中的很多篇章。后人才有幸从中获取养料，昌盛如今。纵观史上许许多多的文人豪杰都是在遭人陷害，被贬于边疆、荒蛮之地，远离朝廷、皇都，生活穷困、郁郁不得志之下，写就了千古名篇。如被贬湖南的贾谊、柳宗元、刘禹锡等，他们被迫走出舒适圈，劳其筋骨、饿其体肤，才智得到极致发挥，这些先贤的作品得以流芳千古。作者念奴娇03、在屈子文化园内，你可以从那些石刻碑林里重温屈原的《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》、《招魂》等名篇名句，那些耳熟能详的句子经当代书法名家敬书、石刻匠人精心雕刻，陈列于眼前，读着、读着，不由得敬仰至极。又仿佛看到那高大的屈原雕像复活于此，正屹立于此，大声吟诵着：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“路慢慢其修远兮修吾将上下而求索。”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”余光中先生曾说，汨罗江是蓝墨水的上游。他说屈原是中国最早最伟大的作家、诗人，他的作品是一切诗歌的源头，在这里可以找到诗歌的魂。屈原已不再是水鬼，他是河神。作为世界文化名人，屈原穿越两千多年的时空隧道，永不停歇地走近一代又一代的世人。他的爱国之情，他的求索精神激励着后人；他的作品是中华文化的瑰宝，是后世取之不尽用之不竭的源泉。在天问坛，我们恰好遇见某学校组织学生在祭拜屈原，吟诵祭文。稚气未脱，刚步入青春的莘莘学子，身着汉服，在老师的引领下，神情庄重地祭拜于屈原雕像前。听他们认真地读祭文，内心不由得感动，遂跟着叩拜起来。中华文化之所以绵延千年不绝，正是有这样一代又一代人的传承所致。作者念奴娇04天问坛的基座上矗立着一尊屈原雕像，他仰头望天，削瘦的脸庞上满是悲愤。“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”那一百七十多个对于天地、自然、人世的提问，是屈原对某些传统观念的大胆质疑，是他对真理不懈探求的具体表现。天问坛后面就是离骚阁，进入其中，可以看到九章馆、九歌台，招魂堂、独醒亭、垂花门、思贤楼等楼台亭阁，黄瓦红柱，在阳光下金碧辉煌。园内数棵几百年的古樟树枝繁叶茂，郁郁葱葱。古老的大树庇荫脚下的大地，大地又滋养着古树，如此循环，生生不息。中华文化源远流长，屈原的作品如丰碑、如大树、如大地、如奔腾不息的江水，让人敬畏。走进屈子书院，研学的学子们在老师们的引领下吟诵《橘颂》。“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”看着孩子们摇头晃脑地吟诵，我想他们现在也许就如当年的我，只是跟读，并不知其中之深意。作者借橘树的独立不迁，深固难徙，苏世独立之精神，以明志自我之爱国情怀，直至年过半百才略懂一二。楚国灭亡，屈原决绝地怀沙沉江，很多的人都想不通，就连贾谊也是如我一样。站在屈原雕像前，我想问他，非得这样做吗？报国无门唯有一死？凝视着，想起他小时候的洁癖，也许生理上的洁癖已蔓延至思想、情怀，容不得自己与世同流。作者念奴娇05、因一个人，而有了一个节日；因一个人，而让一条江闻名于世；这个人就是汨罗江江神屈原。屈原怀沙跳进汨罗江后，周围的老百姓划着船日夜打捞，他们将竹筒饭、盐鸭蛋、粽子、包子、雄黄酒等等抛进江中，以免鱼虾、蛟龙撕咬、吞噬屈原的躯体。由此以来，每年的五月五，汨罗江的人们不断重复这个故事，并把赛龙舟、吃粽子等习俗推向外界，继而有了我们今天的传统节日：端午节。现在，端午龙舟赛已成为汨罗的常规赛事。这天，汨罗江上龙舟竞发，锣鼓喧天，人们在江上以这种形式祭奠爱国诗人屈原。我想，矗立在江畔的雕像屈原，在那一天是否能感知？他是否会从刚硬的石头中复活，随着奔腾不息的江水，伴着竟赛的龙舟航行？“昔日你问天，今日我问河，而河不答。”阳光耀眼，河风习习。屈子祠内那么多后世名家的楹联和图片回答了我的疑惑。屈原就是中华民族史上一颗不灭的耀眼巨星，他的爱国情怀，照耀着华夏儿女，闪烁于世界各地。帝王将相推崇他，人民大众纪念他，仁人志士效仿他；文人墨客膜拜他。屈原的文学成就举世瞩目，他是中华文学史上的奠基人，他开创了新诗体——“楚辞”，他把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。他的作品充满了积极的浪漫主义色彩，开启了诗歌个人创作的先河。正午时分，走出屈子文化园，几个人仍沉浸在久远的文化长河之中。山翁老师说，屈原让汨罗闻名于世，他们喝着汨罗江的水长大，血液里流淌着诗歌因子，所以他和他的兄弟都是诗歌爱好者。“山翁老师：你就是我们身边的诗人，你是我们的师傅！”我们几个异口同声地说道。作者念奴娇
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