年前，我国伟大的浪漫主义爱国诗人屈原创作了一首长诗《天问》，此诗从一开始就长篇发问，问天地、问阴阳、问日月星辰，问神话传说等，体现了屈原对很多科学问题与传统观念和神话故事的大胆怀疑，更体现了伟大爱国诗人屈原追求真理的探索精神。
屈原的这首诗歌新颖别致，独具一格，内容奇绝丰富，长于变化，思维活跃。诗中想象奇崛，诗句表现极有个性，极富特色，表现了伟大爱国诗人屈原超凡脱俗的学识，展现了其惊人的艺术才华，具有很特殊的意义，是了不起的文学杰作，在中国和世界文学史上都相当高的价值与地位。《天问》由此也被誉为“千古万古至奇之作”。
屈原创下了《天问》这首“千古万古至奇之作”之后，一直如神一样的存在，同题材的诗歌也一直无人超越他的这首“天问”，就连仿写也无人能与之比肩。直到南宋以后，辛弃疾仿写了一首《木兰花慢·可怜今夕月》，才改写了历史。辛弃疾的这首《木兰花慢·可怜今夕月》经典奇崛，流传世间后，惊艳了多年。
那么，辛弃疾的这首《木兰花慢·可怜今夕月》有什么经典的呢？又是在什么样的情况下写的呢？我们来一探究竟。
公元年，即是宋孝宗淳熙八年，一生力主恢复中原的辛弃疾终于不见容于南宋统治者之间，壮志未酬的他被罢官后隐居到了上饶带湖一带。
归隐于田园山水之间，辛弃疾躬耕于菜园和稻田之中，过起了“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活。这时候，他忙来时耕田，闲来时读书写字，灵感来时写诗作词，这小日子也算是很逍遥了。
居于庆元中辛瓢泉时期，辛弃疾虽然被罢免了官职，肩上再无一项职务，但好在大宋对于罢免了官职的官员都有一笔丰厚的钱财，这使得辛弃疾在生活上过得无忧无虑。
因此，此时的辛弃疾能够时常与朋友交游饮宴，聚会谈心，畅谈天下大事，交流人生体悟，好不畅快。一次中秋之时，辛弃疾照例宴请宾客亲友。席间，在众人都喝得酒酣耳热之际，辛弃疾一时兴起，于是应了朋友的邀请，仿照屈原的《天问》写作了这首《木兰花慢·可怜今夕月》词。
木兰花慢·可怜今夕月赏析：
木兰花慢·可怜今夕月
宋·辛弃疾
序：中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。蛤蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
中秋佳节，酒一喝高兴起来，不知不觉间就快要迎来了黎明的太阳，这时候我的一个朋友说，古人吟咏中秋的诗词大都是赋写等月赏月的，却没有赋写送月离去的。于是，我仿效了古人的《天问》体，写下这首送月的词。
今夜的月亮，她万般柔美，可是她慢悠悠的，将去向何方？是因为在天的另一边还有另外一个人间吗？而那边的人们正在等待着她的升起吗？还是那浩瀚无边的茫茫宇宙中的万里长风，将她这轮明月吹到了远方？抑或是有人用绳索把她系住在天上游荡？还是有人把嫦娥留在了天宫，不愿意让她下嫁到凡间？
传说月亮是从海底运行至人间天上，这深奥的天体，又有谁能够把它一探究竟？捉摸不透让人心中忧愁烦闷。忧愁烦闷也就罢了，最让人担心的是那万里长鲸，会不会冲破碧海万顷，最终撞坏了月宫中的那神圣的宝殿楼阁？月宫中的蛤蟆熟悉水性倒也罢了，可是其中的玉兔并不熟悉水性，为何也能够在海中畅游无阻？如果说所有的一切都平安无事，那么一弯残月，又为何如忧伤的银钩一般？
辛弃疾的这首《木兰花慢·可怜今夕月》一共七问，上阕就一连对月亮发了五问，表现了辛弃疾不懈地对问题的探究精神。
“可怜今夕月,向何处，去悠悠？”其中的“可怜”是“可爱、美好”的意思，明显是对月亮的美好加以赞美和褒扬，接着就发出了疑问。这么美好的月亮，到底是去了何处呢？
紧接着词人又以“是别有人间，那边才见，光影东头？”来继续发问，说：“月亮去了何处？是别处还有人间吗？月亮不见的时候是到了那边照耀另一个人间吗？”这里不得不说词人的想象真的是大胆，不过也正是因为他的这种大胆的想象，使得他提出的疑问与今天月亮绕着地球转的理论相近，说明了词人的观察真的是足够深刻，才产生了这种朴素的唯物主义思想。
在接下来的“是天外空汗漫，但长风浩浩送中秋？”两个句子中，词人在对月亮的去处作了大胆的设想了以后，看着天空的云朵飘飞，词人又大胆发问：在漫漫无边的宇宙中，是不是那浩浩万里长空的一股大风把明月送走了？
最后两个句子，“飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？”词人用丰富的想象，浪漫的笔法说，月亮如飞天镜一般高悬，是不是有谁把它给拴住了？而那月宫中的嫦娥，是不是有谁把她给留住了，不让她下嫁人间？辛弃疾提出的这些问题，在科学技术与地理知识十分丰富的今天，读了依旧能够让人产生无穷的想象，产生无穷的韵味，真的是不得不服他的文字的功力。
词的下阕紧紧承接上文，对有关月亮的传说，继续提出自己不一样的想法和疑问。“谓经海底问无由，恍惚使人愁。”有人说月亮运行至天上要经过海底，却又没有根据，这种没有根据的理论让人真的感到疑虑和忧愁难解。
针对月亮运行至海底的这种说法，辛弃疾发挥了自己的想象和担忧，“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼”三句就表达了这样的担忧，说如果月亮真的是经过海底的话，那么那在海中来去纵横的万里长鲸，会不会撞坏那月宫中的琼楼玉宇，宫殿楼阁？
下一句的“蛤蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？”继续接表达了词人的疑问，假如说月宫真的存在，里面还住着蟾蜍和玉兔的话，那么在月亮在游经海底之时，蛤蟆会游泳那就不说了，可是那玉兔不懂得水性，经过海底之时又如何能面对呢？
最后的两句，“若道都齐无恙，云何渐渐如钩？”是对前面的几大疑问的总结，而“无恙”二字，则是说，如果那月宫中的琼楼玉宇，宫殿楼阁都不会被万里长鲸撞坏，而那月宫中的玉兔也能像蛤蟆一样平安地游出大海，一切都平安顺遂，那么圆满的月亮又为何慢慢地地成为一弯如钩的残月呢？
辛弃疾的这首《木兰花慢·可怜今夕月》是一首极度富有浪漫主义色彩的咏月词。他在形式完全突破上下阙的界限，以问句的形式通篇设问，气贯长虹，一气呵成，给人一种耳目一新的感觉。
另外，辛弃疾的这首《木兰花慢·可怜今夕月》全篇效仿了屈原的《天问》一诗，对月亮的运行规律和相关的传说提出了种种疑问，更是说出了自己大胆的猜测与想法，表现了词人丰富的想象和独有风韵的笔触。
最后，在这首趣味盎然的词中，词人以独特的视角，奇妙的想象，大胆的猜测，浪漫主义的笔触，把一轮明月描写得美轮美奂，也表现得新颖别致，意境绝佳，真的让人赞叹不已。
而且，在词的充满了趣味的一连串发问中，更是每一个问句都体现了辛弃疾大胆的求索精神，而在对这些问题思考的背后，更是饱含了一种古人朴素的唯物主义思想。
读了辛弃疾的这首《木兰花慢·可怜今夕月》后，近代王国维在《人间词话》中大赞：
稼轩中秋饮酒达旦，用天问体作木兰花慢以送月，曰：“可怜今夕月，向何处、去悠悠。是别有人间，那边才见，光影东头。”词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。
真的是对辛弃疾给予了很大的肯定。
辛弃疾在罢官之前，一生力主恢复中原，他的很多词里面也体现着这样的思想。而被罢官之后，力主恢复中原的事成了他的梦想，他的词也有了微妙的变化，但无论怎么变化，他作为豪放词的主要代表人物之一，他的词风也主要是以豪放大气的面貌出现，而他的这些词，主要都集中在《辛弃疾词集/国学典藏》里面。
读文章一定要读好文章，读诗词势必要读好诗词，辛弃疾作为曾经豪放词主要代表人物之一，他的很多词都成了今天的国学经典，而他的这些国学经典，大多收进了《辛弃疾词集/国学典藏》，既然是国学经典，为什么不读一读呢？读了后你不仅能从辛弃疾豪放跌宕的诗词中学到丰富的知识，还能从他的词中体会到辛弃疾那豪放不羁的人生，体会到辛弃疾那卓尔不群、慷慨激昂的悲壮情怀。
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