导言：他们饱读经典，深谙人性，以简单纯净的笔触，将家国情怀、自然风物、人生况味、行为规范潜移默化在孩子幼小心灵。
春节期间到一位文友大兄家小聚。在典雅拙朴的书房，我被一套《老课本，新阅读》深深吸引，入迷到嫂嫂连声呼唤就餐，都听不到了。
这是一套经过整理后的民国时期的小学课本。经有心人长期搜集，精心整理后出的一套收藏型的稚子必读书籍。“上有信念，下有常识，小学课本集二者于一身，于沧桑百年后愈见纯真”。读来犹如与智者促膝，与稚子嬉戏，仿佛在森林氧吧般神清气爽，心中的躁郁焦虑不翼而飞。
这是一种久违了的安详质朴熨帖，与当今孩子课本的华美冰冷和功利浮躁，形成了鲜明对照。
著名科学家钱学森曾发出过天问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”
除了教育体制，教师队伍的问题，还有不可忽视的一点，就是我们的教材出了问题。
时代色彩过于浓厚。建国以来的学生课本经历过无数次增补删减，但始终跟时代太紧，几乎等于缩小板的成人教材。近几年，随着编辑者国际视野的扩展，课本中的智慧小孩，中国孩子越来越少，金发儿童越来越多，民族文化自信成为稀缺。
成人视角。按照社会发展对成人的要求，对孩子们进行教化，培养出跨国公司需要的的白领。一个清华学霸在演讲之前，曾悄悄咨询一个很欣赏他的评委老师，内容是关于自己毕业后从事什么行业的问题。清华何时成了职业技校了？说好的情怀眼界，大人物摇篮呢？
教材成了应试机器养成程序。小编曾多次到中小学课堂听课。当听到优美的名篇名著，被老师肢解成“段落”，“中心”，“常见题型”等应试技巧，而不能完整诵读欣赏时，内心一片悲凉。孩子从小就只有升学一个目的，天真美好的童年生活变成单一的作业和应考，于是就培养出越来越多的废物和白眼狼。
在浮躁功利风气下，孩子们变得越来越看不透，走不进，管不了。家长变得越发困惑焦虑。
当我被眼前的《老课本，新阅读》吸引住那一刻，我确信，我找到了培养国民好孩子的圣经，一剂治愈家长焦虑的良药。
贴近生活，还原人间烟火中孩子应有的样子。
“竹几上，有针，有线，有尺，有剪刀。我母亲，坐几前，取针穿线，为我缝衣。”生动鲜活的场面，寥寥几笔白描出来，简洁洗练。在母亲角色被外卖和淘宝分割殆尽的今天，母手中线，游子身上衣的意境多么鲜活灵动，孩子对母亲的感恩和敬重会被刻进脑海，融进血液。
孩童视角，在日常点滴中明白责任与担当。
《清明节》原文：“清明节这一天，父亲带我去上坟，到了祖父祖母的坟前，父亲行礼，我也行礼。”家庭文化教化由父亲的亲自带领传承下来。
《路旁有果树》原文：“路旁有果树。兄弟二人过之。弟欲采树上之果，兄曰：‘不可，果树有主人，不可妄取也。’没有居高临下的说教，没有起承转合繁文缛节，平白明净，非常符合小学生的认知和心理特点。
大儒倾心，星光闪耀。蔡元培，叶圣陶，朱自清，丰子恺等都是民国时期的教育文学艺术大家。他们饱读经典，深谙人性，以简单纯净的笔触，将家国情怀，自然风物，人生况味，行为规范潜移默化在孩子幼小心灵。
安静平和，清新隽永。最近《舌尖上的中国3》受到热捧。为什么人们对《舌尖》上宣扬的烟熏火燎，蒸煮熬炖的傻大笨粗的生活方式津津乐道呢？无非是，生活在水泥森林高压力下的人们，对传统生活方式的安宁自在的无限向往。《老课本，新阅读》里传达的就是这样一种男耕女织，父慈子孝，祥和美好的小农经济美好画卷。读来让人感到久违了的踏实亲切。
切口小，格局大。
看似儿童生活的平凡琐细，实则蕴藏着恢弘的格局和深远的教益。
“开学了，我们选举班长。谁得的票最多，谁就当选。”
司空见惯的班级活动，透露出民主，平等的世界视野；
“瓶中有果儿，伸手入瓶，取之满握，拳不能出。手痛心急大哭。母曰：“汝勿贪多，则拳可出也。”
动作，行为，情绪，对话，情节曲折，字画皆优，教益跃然纸上。我想，那些贪官们要是小时读过这篇课文，心理早就刻下“手莫伸，伸手必被捉”的教训，掌了权就不会那么贪了吧？
当我们为孩子不听话着急，为不知如何教育孩子焦虑，
别急，读读《老课本，新阅读》吧，你会感到清风拂面，焦躁顿消；
让孩子读读《老课本，新阅读》吧，在简洁明快的童心童趣中，
对孩子进行人格构建，性格塑造；
亲子共读《老课本，新阅读》吧，
我们不可能回到那个时代，但可以在老课本里，做一回“民国的孩子”。
（本文来自：百度宝宝知道我是小扒扒）
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