中国古代文学史上，“诗”“骚”并称。“诗”指的是中国第一部诗歌总集《诗经》，“骚”指的是以屈原《离骚》为代表的“楚辞”文化。二者分别是中国现实主义和浪漫主义诗歌的源头，都是中国文学史上的里程碑。但是，今天人们在推广阅读经典的时候，却往往出现“诗多骚少”的现象。这是因为，相比较而言，《诗经》作品比较短小易懂，更切近人们的现实生活；而“楚辞”作品，篇幅比较长，内容多涉及人们不易理解的哲学问题，所以，很多人便不喜欢它。比如，屈原作品中一首被誉为“千古万古至奇之作”的奇诗，有着极高的艺术价值和科研价值，但很多人并不了解。这首诗就是屈原的《天问》。
屈原天问《节选》
曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟象，何以识之？
明明暗暗，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
《天问》全篇句字，是一首以四字句为基本格式的长诗。节选部分是开始的一小节，意思大致如下：请问远古开始之时，谁将此态流传导引？天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？明暗不分混沌一片，谁能探究根本原因？迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清？白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然？阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演变？
屈原这首诗自产生之后，就被人们认定为一篇“奇”文。后来的研究者更无不称奇。郭沫若先生称：“其实《天问》这篇要算空前绝后的第一等奇文字”。那么，它到底“奇”在哪里？我们一起来分析一下。
《天问》是一篇充满强烈的理性探索精神和深沉的文学情思的经典诗作。说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”：奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想象力！
电视剧《思美人》中的屈原诗中开篇就提出问题，而且全篇都在提出问题，全诗句，共提出了个问题，这是在屈原其他作品甚至历代文学作品中都是绝无仅有的。而且这些问题主要针对的是天文、地理、历史、哲学等方面，是在诗人那个时代尚未解决而他又怀疑的，有的问题直到今天也没有得到很好的解决，没有明确的答案。这些问题的提出，表现了作者对历史、对自然、甚至对宇宙的思考，反映的是他的探索精神和比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
电视剧《思美人》中的屈原《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。这首诗则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈原所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《天问》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
电视剧《思美人》中的屈原《天问》涉及到的具体问题有：天体的生成、宇宙阴阳的变化、日月星辰的运行、神话与历史传说、人类先祖女岐、尧、舜、禹、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、桀、汤、纣、伊尹、比干……周以后的历史故事和人物诸如文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，在诗中，屈原通过提出问题，充分表现了他对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，直截了当地阐明了自己的政治主张，从而表达了对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
电视剧《思美人》中的屈原《天问》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。在语言运用上与屈原的其他作品不尽相同，通篇不用“兮”字。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致。
正版诗经楚辞全套4册原文译文注释文白对照白话文国学经典名著淘宝￥69￥购买《天问》艺术上的独创，全诗都由问句组成，表现了诗人对自然、历史、社会的深思熟虑后的见解、质疑，极富哲理，但它同时是一篇满含激情的文学作品，是一首激人情志、感人肺腑的长诗。《天问》是屈原的代表作，该作层层设问，用提问的方式表达自己的观念和价值取向，情理交融，声情并茂，宛若梦笔生花，令人读来兴趣盎然，绝无枯燥之感。因此，清代学者刘献庭在《离骚经讲录》中赞其为“千古万古至奇之作”。
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