秦时明月名剑谱第一的天问,有何德何能居于

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《秦时明月》的剑谱排名之中,以排名前十的名剑最为特殊也最为强大,因为它们都拥有自己的个性和独到之处,前十的排名高低也不能够作为强弱的根据,特别是对于名剑谱排名第一的天子剑天问来说就更是如此,因为天子剑注定要与这世间所有的剑都不一样,注定要一枝独秀令所有人惊叹,因为它是天子剑,它代表的是天子,仅此一项就足以和其他名剑拉开距离!曾经名剑谱排名第二的残虹,是著名的铸剑师呕心沥血寄以厚望的一把剑,因为它被寄以“杀龙”的重任,“凶戾狂暴伤人伤己”是这把剑的标签,也是它的厉害之处,然而这把剑终究没能够“杀龙”,反而在蜕变之后被斩断了,即使如此,仍旧不能够否认这把剑的强大,因为它的失败不是因为剑不行,而是持剑人的心钝了,所以才有它的蒙尘。在儒家掌门伏念手中一展真容的太阿,是一把威道之剑,剑未成却早已经有一股剑气存于天地之间,所以此剑以天地正气为刃,须具有威道王者之气的人才能够驾驭。儒家的伏大先生修炼圣王剑法,素以内圣外王的态度作为处世为人之道,与太阿最为相配,所以太阿在伏大先生手中大放光彩。道家天宗奉守的名剑秋骊,也是一把绝代名剑,公子扶苏曾以“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也”作为评价,称其为“绝世神器”,这把剑灵动飘逸蕴含天地生机,丝毫不愧于“绝世神器”之称,它的特点就是其中蕴含的天地生机和至理,在道家天宗掌门晓梦手中无比轻灵,真不愧是天下有名的名剑。这三把剑是剑谱名剑之中的代表,都有其独到过人之处,没有哪一把剑敢说百分百屹立于它们头上压它们一筹,哪怕是被称为妖剑的鲨齿也不例外,但是天问却能够稳压它们,成为剑谱排名第一!虽然剑谱排名前十的名剑彼此之间的强弱很难言明,但天问既然敢称第一,就必有其他名剑所不具备的特点和能力,这一点我深信不疑。作为一把天子之剑,天问被制造出来不仅有问天之意,更重要的是,所谓的天子之剑,代表着举世无双让天下归服的气概,这股吞吐天地之志才是天问排在名剑谱第一的缘由!庄子曾经写过一篇《说剑》,其中把分为三种,分别是庶人剑、诸侯剑、天子剑,其中庶人剑行凶斗狠,招摇过市,虽有威力却实难令人挂齿;诸侯剑采勇武为锋,清廉为锷,贤良为脊,忠圣为铗,纵有经世之才满腹经纶,也终究目光狭隘所成有限;而天子剑用七国为锋,山海为锷,制以五行,开以阴阳,持以春夏,行以秋冬,有包藏宇宙之机吞吐天地之志,不仅有囊括一切的胸怀和能力,更有问罪苍天的胆魄和勇气,这才是天子剑,这才是天问!天问未出鞘,但是秦王嬴政心中的天问却早已经出鞘,嬴政用它统一七国,创下了不世壮举,足以令后世千秋万代的传唱,如此之剑,凌驾于所有名剑之上又有何不可?天问就是嬴政,嬴政就代表了天问,他统一七国就代表天问有开天辟地之能,而名剑谱之中的其他名剑,它们的能力和局限都非常明显,根本不足以与天问一较高低!残虹纵有“杀龙”之气魄,但是未竟先折,被变成渊虹之后,已经失去了“杀龙”的气魄,虽然仍旧非比寻常,但是蕴含在剑之上的意志已经改变,名剑已失剑心,安能与天问较量?太阿有王者威道之气,虽内圣外王但仍旧有其局限,倘若威不能使其服,慑不能使其惧,太阿又应当如何呢?太阿之威虽强,却如伏大先生一样,不争之剑不胜之胜又如何能够真正的与天问为敌?名剑谱之中的其他名剑也是如此,纵有神妙和特性,但也有其局限性,与天下无双的天子剑天问相比,真的拍马都不及!嬴政手中的天问可以是一把名剑,也可以是一把寻常的青铜剑,更可以是一把心剑,《天行九歌》之中嬴政与韩非会晤,声称要铸造一把天子剑,不论用什么材料用什么技术用多少时间,只要嬴政统一七国吞并天下,这柄剑就算铸成。因为天问的存在根本不在于它是不是名剑,也不在于它究竟是不是真正的一把剑,只因为这是一把心剑,是嬴政的雄心壮志,正因为一统天下,天问才排名第一,如果嬴政没有同一天下,所谓的天问或许都进不了名剑谱,这就是我对于天问的理解。因为天问代表了秦始皇,代表了嬴政,代表了七国的天下,所以天问排第一。以上。


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